来源：绵阳日报
继两年前被授予“全省民间艺术之乡”后，近日,三台县乐加乡又被市委宣传部、市文联联合命名为“全市农村民间文艺示范点”。这些年来，乐加乡在发展经济的同时，一直注重挖掘民间特色文化，着力打造文化品牌，成为远近闻名的文化之乡。1月24日上午，绵阳市文联和三台县有关部门在该乡举行迎新春狂欢节以及“示范点”授牌仪式，记者跟随采访，感受他们的民间文化风韵——
火龙狂舞兴百载
三台县乐加乡因“乐园”和“快乐倍增”之称而得名，位于三台县城南24公里，从绵阳赶车一个多小时便可到达。很早以前，记者就从市文联副主席、党组书记陈竖琴女士那里听说过乐加乡，听说该乡有传承百年的舞火龙，有坚持20多年的川剧表演，还有一些特色民间工艺，“像乐加乡这样民间文化独具特色、种类丰富的情况在我市、我省还不多见。”
乐加乡是“川北火龙之乡”，火龙表演这一川北典型的民间艺术有着很高的艺术价值，拥有150多年的传承历史和最广泛的群众基础，也是我市首批公布的非物质文化保护项目。据说这一风俗起源于清朝末年，当时人们为免灾避祸，祈祷平安吉祥，风调雨顺，发起组建了火龙队。火龙表演非常讲究，正月初九龙灯出门时要杀鸡祭龙，举行开光典礼，正月十五表演结束时，全队人员要到河边举行收灯仪式，送龙归海，然后将龙灯收藏起来，来年修复再用。在会场一边，记者看到十名队员举着一条约20米长的火龙，那便是候演的火龙队了。队员许培伦告诉记者，已经舞了10来年火龙的他十分喜爱这项活动，舞龙人也很讲究，表演前都要先沐浴净身，舞龙时赤祼上身，头裹头巾，足系草鞋……
当日镇上人潮如涌，听镇上的人说，很多人都是冲着火龙来的。当地党委、政府十分重视保护这一传统民俗，坚持每年都组织开展迎春火龙表演活动，参观人数达四五万之多。所以每年烧火龙，既是当地必不可少的大型民间艺术表演活动，又是数万民众翘首期盼的大喜日子。
“烧花啦！”随着人们的惊呼。舞火龙开始了！一时间礼花满天，火花四溅。火龙穿行在喧嚣的人群中，人们喜笑颜开，追逐着火龙。锣鼓声、鞭炮声、欢笑声此起彼伏。火龙舞到哪里，哪里的人们就要将准备好的烟花点燃，从四面八方向火龙和舞龙者直射，燃得越烈，舞龙人越高兴，火龙就舞得越起劲，也就象征着日子越过越红火……
梨园“飘香”20载
如果你是戏迷，到了乐加，千万莫错过这儿的川剧。
乐加川剧表演盛行于上个世纪八十年代，1982年，乐加乡白果村农民曾道华发起组建了“三台侠飞川剧团”。主要演员为县川剧团的铁牌班底，起初为4个人演出，后来发展到15人左右，上世纪80年代至90年代初最兴盛，演员阵容达38人，主要在三台县及周边市县等地演出。自1995年以来，川剧演出市场走下坡路，到2000年剧团仅15人左右，曾道华将侠飞川剧团交给徒弟李光兰带领。李光兰将原乐加铁厂闲置的厂房改建成了一个可容纳200人的川剧坐唱茶园，逢场天坐唱自编川剧节目，观众一边品茶，一边听戏，陶冶情操，净化心灵。20多年来，该川剧团先后到绵阳、遂宁、乐至等地的农家大院演出。据不完全统计，该团演出上万场，服务观众200多万人次，收到很好的社会和经济效益。
石雕技艺传美名
石雕是中国古代五大传统雕塑之一，它用石头当原料表现图腾，既形象生动又经久耐用。因此石雕作品随处可见，历代层出不穷。采访当天记者在场镇见到了正在展览乐加石雕的艺人王华林。
王华林是该乡白果村人，从事此专业已有30余年。这些年来，随着经济的发展及各种建筑装饰的需求，石雕艺术如雨后春笋般复苏。王华林广泛运用这一艺术，吸收各派艺术精华，提高艺术品位，在那些三至五层的额枋或栏杆滑板上进行雕琢，更是层次分明，使作品有思想、有内涵、有意境、有生命，更具有鲜明的民族风格和地方特色。像成都锦江公园大桥上的36只石狮及花草龙凤，成都春熙路旁的花草浮雕、水芙蓉，成都八里庄实验小学体育艺术墙上的“后翌射日”，中江通济水库16米高的巨型“滚龙抱柱”及“八仙过海”雕刻图案，绵阳富乐山富乐堂的“三国人物”以及三台梓州公园的“石柱盘龙”等都是王华林的杰作。
乐加盔头一枝秀
“这是紫金冠，是周瑜、吕布那样的将帅戴的。这个嘛，叫朱珠冠，一般是皇宫里的人物戴的。至于这个嘛，叫凤冠，一般是皇后公主们戴的……”在刘长贵的盔头展览台前，讲起这些盔头他如数家珍。
盔头是中国传统戏曲中人物所戴的各种冠帽的统称，用以表示戏中人物的身份、地位等相关信息，是戏曲剧装的道具之一。据史载，江苏苏州、昆山一带的昆腔逐渐发展成熟，戏曲盔头制作在苏州兴起，三台县乐加乡戏曲艺人刘宗现年轻时，曾在江浙一带学艺。
刘宗现后来将盔头技艺带回家乡，并结合川剧特点，吸收各派艺术精华，形成了自己的盔头风格。在世时，他把这门手艺传给了儿子刘长贵。据刘长贵介绍，他从10岁开始跟随父亲制作盔头，迄今已有40来年。“我记得，在戏剧鼎盛时期，整个川西北片区的剧团都从我父亲手上订购盔头。”
作为刘氏盔头的传人，刘长贵又在父亲的基础上作了很大的改进，使盔头作品更有思想内涵和生命力，更具有鲜明的民族风格和地方特色，在三台、绵阳、中江、射洪一带，都享有一定知名度。据他介绍，盔头特别注重装饰性，常缀有珠花、绒球、丝绦等。它包括软帽和硬帽。软帽，又称巾子，能折叠，戏曲中小生、武生、老生等角色使用不同的软帽；硬帽称“盔”，包括王帽、帅帽、罗帽，多以硬纸板为胎，外罩漆，再以掐丝、点翠等技法装饰，“像这样一个紫金冠得做半个月时间”。他说，即便手工这样繁琐，盔头的价格也只能卖到200来元一个。由于地方戏剧的衰落，盔头制作技艺濒临失传境地，面临这一尴尬的刘长贵也希望子女们有人能够继承这门手艺，但是孩子们都有自己的职业，不愿继承父亲的衣钵。
让他欣慰的是，去年底，他的盔头手艺与王华林的石雕同时被当地政府申报为绵阳市第二批非物质文化遗产。乐加乡今后还要争创全国民间艺术之乡，想到未来，他又有了信心……
（绵阳日报记者 蔚华 实习生 欧光荣/文） | 
